自動車を巡る税制は異常

ココナッツ餅なるものがアメリカにはあるのですね。おいしそうです。しかし、ココナッツは体にそんなに良くないという話もあります。グルテンフリーもなんとなく健康に良さそうですが、実は糖尿病を促進する可能性があるという記事を読んだばかりです。Veganという生き方も結構ですが、私は肉を食べたいタイプです。

なぜ米国の31倍？高い自動車の税は「矛盾の塊」（読売新聞（ヨミウリオンライン）） - Yahoo!ニュース

日本の自動車に関連する税金の制度はあまりにひどいものです。一刻も早く修正が必要です。民主党政権のときに一気に改革が進みそうだったのですが、財務省と自民党の猛烈な反対にあって、頓挫してしまいました。自民党と公明党（もはや自民党の支店のようです！）が政権についている限り、自動車を巡る異常な税制は改革されることはないでしょう。登録から13年目で自動車税が上がるなんていう暴挙は絶対に許せません。現代日本は、古いものを大切に使うという「もったいない」精神をすっかり忘れているようです。

ごま豆乳鍋

今日の夕飯は私が作りました。



これにしました。使ったのは、ミツカンの「ごま豆乳鍋つゆ」です。



「作り方」では、おすすめされていませんでしたが、ジャガイモも入れました。どうしておすすめしないのか不思議なくらい、相性が良いです。



包丁は、先日、燕三条市へふるさと納税の返礼品として送っていただいた藤次郎を使いました。本日初めて使ったので、あまりの切れ味の良さに感激していたら、うっかり左の親指を切ってしまいました。ウクレレを始めてから５ヶ月、指の怪我をしないように注意してきたのですが、とうとうやってしまいました。切れ味がよい包丁ですから、もちろん傷は浅いです。



今気づいたのですが、水菜を入れ忘れました。鍋あるあるですね。何か必ずひとつは入れ忘れるものです。

白菜は入れませんでした。キャベツが冷蔵庫に残っていたので、それを使おうと思っていたのですが、いざ袋から取り出してみてみたら、茶色くなっていて使えませんでした。

というわけで、葉野菜が入っていない鍋の完成です。肉は豚バラ肉の薄切りです。豆乳とごまの組み合わせは誰が考えたのでしょうか。天才ですね。油揚げもおいしいです。３枚も入れちゃいました。汁もうますぎて、３杯もおかわりしました。

現代文明の軽薄さ

普通に美味しかったです。もし「明日もこれを食べなさい」と誰かに言われても、「はい、わかりました」と言ってペロリと食べちゃいますね。

閑話休題。では、本題に戻ります。というか、まだ本題に入っていませんでした。

今年の夏はあまりに自然災害（台風、洪水、土砂崩れ、地震）が多かったせいで、東日本大震災の記憶があざやかに蘇ってきました。いま現在、台風２４号が日本列島を縦断しつつあり、関東地方には明日、襲来する予定です。すでに、各地で停電が起き、生活に支障を来しているようです。できるだけ、被害が少ないことを祈るしかありません。

東日本大震災のときにも感じたことですが、我々はあまりにも現代文明に依存しすぎている気がします。大地と無縁な生活を送っているせいで、大地の怒りをうまく吸収することができなくなっているのかもしれません。

圧倒的多数の現代人は、他の人間との関係の中でお金を稼いで、生きることに必要なものを手に入れています。それが現代文明の中で生きることです。

しかしながら、かつて人類は、大地をうまく活用して、命をつなぐためのものを手に入れていました。人間と人間との関係に依存しながらも、畏敬の念をもって大地に接し、大地から恵んでいただいたものは、再び大地に返すという互恵関係を基礎にしていました。

いつしか人は大地から切り離され、まるで大地とは関係なく生きているつもりになっています。ユダヤ・キリスト教に洗脳された西洋文明に典型的な思想ですが、神によって大地を支配する権利を人間は与えられたと思い込んでいるのです。人間は自然の上に立っているかのように傲慢に振る舞っています。

そんな人間の傲慢さは、自然の猛威の前では、ひとたまりもありません。フーっと息を吹きかけておもちゃのクルマを吹き飛ばすかのように、９月初旬に大阪を襲った台風21号の大風は、１トン以上もあるクルマを軽々と吹き飛ばしました。あのときの被害の様子を見て、人間は自然との関係を本気で見直すべきだと改めて思うようになりました。

私は人間と人間の関係の中からお金を生み出すことも重要であるとは思いますが（今は、金が金を生み出しています！）、自然との関係の中からも生きるために必要なものを手に入れる生活を送りたいと考えています。それは大地にしっかりしがみついて離れない生活です。そんな逞（たくま）しさがあれば、多少の自然災害なら、屈することなく乗り越えられると思います。

文学史を学んだことがあるならば周知の事実でしょうが、人間はたびたび現代文明と自然との関係に思いを馳せ、自分たちの生き方を反省してきました。その反省は周期的に発生します。昨今流行しているスローライフやLOHASというライフスタイルは、アーミッシュの人たちの共同体や、19世紀のヘンリー・デイヴィッド・ソローの隠居生活や、1960年代のビートニクスやヒッピームーブメントの流れにあります。日本だと、『方丈記』の鴨長明もその流れにあると思います。彼らは現代文明の脆さや危うさに気づいてしまったために、現代人にとっては奇人のような生き方をしたわけです。

現代文明は、確かに我々に豊かさを与えるくれるように見えます。しかし、その豊かさは、権力の網の目の中で、権力に支配されることで保証される豊かさです。つまり、我々が享受している豊かさは、自分たちが奴隷であることに満足した結果の豊かさなのです。

奴隷は、自分にできることが制限され、トータルな生き方ができません。全体を統括する視点も力も持っていません。権力が社会システムの効率化を図るために、人間はみな自分たちの役割を細分化されています。そのせいで、リスクに弱い体制になっているのです。

効率化というのは、最小限の投資で、最大限の利益を生み出すことですから、徹底的に無駄を省きます。それぞれの人間が役割分担をし、自分にとって得意なものだけをしていれば、社会がうまく機能するような制度設計にしています。それゆえ、何か一つでも欠けると、システムは停止し、復旧に無駄に時間がかかるのです。効率化はいつでも代替できる予備を置いておくことを想定しません。無駄だからです。ギリギリのスタッフで仕事を回している店舗では（ワンオペ！）、誰か一人でも風邪をひいて休むと、そこでゲームオーバーとなりますが、それと同じような脆さを現代社会はつねに抱えているのです。

自らの脆弱さに目をつぶっていられるおは、いつまでも平和が続くと思いこんでいるからです。私は、そんな現代人の軽薄さや愚かさに耐えられなくなりつつあります。それは、いつもより少し強い風が吹いただけで軽く吹き飛ばされてしまうような中身のない軽薄さです。